簡單說說IFS的基本觀點
1.
我們常常會用整體的方式來看待自己，比如說：“我就是個容易焦慮的人”或“我總是沒辦法控制自己的情緒”，但IFS提醒我們，這些特質只是我們內在的一部分，而非我們的全部。

我們大部分人都會意識到自己有著不同的性格部分，有時候這樣，有時候那樣，而它們甚至是彼此衝突的。 這些部分，就像是我們內在的多重聲音。有時候我們跟自己說現在該做點正經事情了，但同時卻還在滑手機打混；內心明知道有項工作截止的時間快到了，卻整個人懶洋洋的拖延著不行動。又比方有一部分的我希望能夠有所成就，加薪晉級、人生光明閃耀，而另一部分的我卻想要躲藏，不想被注目，最好像是個隱形人一樣。（這常導致事業發展走走停停不上不下。）
除了顯現出這些自我干擾、自我衝突的情況外，這些部分也讓我們感到困擾，比如那個總是批評自己不夠好的內心聲音（內在批評者），或是那個控制不住要暴飲暴食的衝動。
IFS認為，我們每個人都不只是一個單一的個體，而是由許多不同的部分組成。這些部分各自擁有它們的記憶、感受與行為模式--每個不同部分就像一個獨特的人格。
2.
但IFS提到我們並不是單一的心智整體，而是有著許多不同的部分時，並不是說我們是那種病理意義上的多種人格，而是指出人格的多樣性、多面性或多種特質，其實是我們人類的正常的情況。
IFS的名言是：「這些特質只是我們內在的一部分，而並非我們的全部。」
所以一個IFS助人者不會說“我的個案酒鬼/酒癮患者”。而會這樣思考：
「不，他們不是酒鬼，他們是一個複雜的人，事實上，他們很可能是正在受苦的人。」
在IFS的視角下，會看到他內在有一個部分，必須透過喝酒來應對某種情境。這部分的行為並不是毫無道理，而是有它自己的邏輯與目的——或許它在幫助這個人逃避某些痛苦的記憶，又或者它學會了用這種方式來緩解壓力。沉浸在喝酒裡可能是他唯一能有的支撐。
IFS的關鍵在於不去責備這些部分，而是試著理解它們。
IFS的這個觀點，讓我們對於一些困難的人，甚至對自己的困難，有一種溫和友善的態度！
3.
針對我們心智的不同部分，這個取向用「內在家庭」這個詞彙，除了因為創始人是做家庭治療起家的之外，他有個比方，家裡好幾個房間，每間房間裡住一個成員，大姊，二哥，小妹等，平常他們都在自己房間裡呆著，只要其中的誰進到客廳，就掌握了客廳所有權，可以開電視放音響...；另外也比方該角色進入了「主控室」或控制台。如果你看過電影「腦筋急轉彎」就可以想像，當我們的「憂憂」（憂鬱的部分）或「歡歡」（JOY的部分）進入了主控室開啟各種調控按鈕時，我們整個人就會進入那種狀態，心境以及生活的色彩就變得陰暗或光亮。回到我們常見的情況，是不是有時候「挑剔鬼」或「擺爛」的角色/部分，進入了主控室，成為了領導的主角？。

IFS稱這時，那個部分「領導」了─它掌握了控制權，主導我們的行為，影響我們的情緒與決策。
所以回到上例，不是那個「人」是酒鬼，而是某個部分進入了主導的位置，它採取喝酒的方式，來「達到」什麼或「幫助」什麼。（而它為何如此，正是IFS助人者要去理解的。）

註：所以IFS的主要工作程序之一，就是要讓那個主導的部分（比方喝酒，或者拖延症.手機成癮.咬指甲.經常自責...）能夠退開來，離開主控室─這個IFS術語叫做解開融合(unblending)。好讓成年.成熟的自我─真正的我─IFS用大寫S來表明的Self（常翻譯為「真我」）來坐在主控室，此程序稱為真我領導(self-leadership)。
4.
IFS作為一個很人本的諮商助人取向（而且它可以用以協助創傷），希望我們可以理解並接納這些內在的掙扎。針對那些讓我們討厭或害怕的某個現身主導的部分（如癖症狂癮，或暴力傷害），首先要意識到它們只是我們的一個方面，而我們需要以某種方式退後一步，以便能更清楚地看到這部分，更重要的是，以同情和慈愛來對待它。
5.
在IFS的觀點中，沒有所謂「壞的部分」（no bad parts-這也是IFS系列出的一本書名），每一個部分都在試圖保護我們。確保我們能夠在這個世界上生存；而有些部分則承受了過去的傷痛，躲在我們內心深處不敢現身。（所以，讓人訝異的，那些拖延的部分，那些內在的批評者，那些嚴苛挑剔或憤怒，都叫做「保護者」。）
（但這有些違反慣性思維了！我們就是不喜歡那些狂暴或拖延，那些自我批評甚至自我傷害呀，它們都是應該「被矯正、被去除」的部分呀。這一點我會在下一篇多發揮。）
在下一篇文章裡，我會用潛意識的強迫重複模式(pattern)、生存策略和內隱記憶系統來說明之。
內在家庭系統療法（IFS）的核心在於理解這些部分，而不是與它們對抗；不需要壓抑或消滅這些內在部分，而是溫和地與它們對話，理解它們的動機。（註）
註：IFS在找出我們的「部分」之後，有一個步驟是為他命名。我工作坊的經驗，一開始學員給命名時比較有評斷─像是「擺爛鬼」「小搗蛋」「女暴君」，而在「理解」的程序之後─一般有五到六個問句，對這些部分的態度會改變，而命名也會跟著改變，這是好指標。通常若命名沒有改變為正面、友善的之前，我會建議學員在溝通理解的步驟多停留一會兒。
總之，IFS發展出一套理論模型，以及相對應的諮商協助方案和程序，讓我們成為自己的療癒者。當我們能夠好奇慈愛地探索自己的內在世界，並帶著同理心去理解自己的每個部分時，真正的、具有轉化性的改變才會發生。